Author Archive
El Grupo de Coros y Danzas de la Sección Femenina de Aquellos Tiempos, puesto en marcha en los años 40, que desapareció en 1977, fue una institución en Cáceres y en el panorama folklórico. Con manifiesta vitalidad y esfuerzo para divulgar los aires de la tierra. Un grupo con una larga lista de cacereños, que vamos a intentar recuperar, en nombres e imágenes, en el deseo de que sus componentes formen parte de las páginas del libro de la Historia de Cáceres.
Pepi Suárez y Daniel, una buena pareja de baile de aquel Grupo
Buena gentes, amantes y entusiastas de las canciones y las danzas típicas de Extremadura, que tiempos atrás, recogieron en base a un gran esfuerzo e identidad con la provincia, dos investigadores y personalidades de relieve en el ámbito etnográfico como han sido los cacereños Manuel García Matos y Angelita Capdevielle Borrella, recorriendo de forma incansable, carreteras, pueblos y aldeas en búsqueda de las esencias populares, entre los más mayores de los lugares, con grabaciones, con letras, con músicas, con historias y recuperando esos pasos de las danzas típicas antes de que las mismas pudieran desaparecer del escenario folklórico por los rincones de los olvidos. Lo que hay agradecer, una vez más, de forma pública.
Con ese sacrificio tan señalado, ambos, llevaron a cabo una tarea ejemplar y cumbre. Hasta el punto de que se puede afirmar que gracias a aquellos antepasados y protagonistas del folklore de toda la provincia de Cáceres a lo largo del tiempo, de otros investigadores, historiadores y escritores como Manuel García Matos, Angelita Capdevielle Borrella, Rafael García-Plata de Osma, Valeriano Gutiérrez Macías, Bonifacio Gil García, Domingo Sánchez Loro y tantos otros, así como una amplia muestra y participación de jóvenes cacereños, que en aquellos años, fueron tomando el testigo y relevando a otros que transmitían el testimonio imperecedero de las canciones, de las danzas, de las jotas, de los sones, brincaos y no brincaos, cacereños.
Angelita Capdevielle
Vidal Hernández
Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres en Argentina, 1948 (ABC)
Aquel grupo que dirigiera en su día Angelita Capdevielle, con la participación inicial solo de jóvenes cacereñas, guiadas y dirigidas desde la parte musical con ese tamborilero y flautista mágico como Vidal Hernández, que llevaron a cabo un largo viaje de identidad folklórica popular cacereña por Argentina en el año 1948.
Una expedición cuajada de ilusiones y de empuje, abriendo el panorama de esas riquezas folklóricas cacereñas a los vientos de allende los mares, y expandiendo el ritmo de esas canciones y danzas que se habían ido recogiendo con todas las sensibilidades que se daban cita en los ambientes de los pueblos de la provincia cacereña, también llamada y conocida como la Alta Extremadura.
Y allá que se fueron las folkloristas para pregonar nuestras danzas, nuestras canciones y nuestras jotas con el mayor entusiasmo, con el nombre de Cáceres por bandera. Danzas, canciones, jotas, que causaron una gran admiración en la tierra argentina.
Tola Burgos y Andrés Ortega. Años 50.
Carmina Burgos, a la izquierda. Años 50, en Llangolen, Gales
Nena Beltrán Guerrero, 1948
En esa expedición figuran, entre otras componentes del Grupo de Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres, los nombres de Nena Guerrero Beltrán, de M. Sánchez Peña, de Inmaculada Moreno, conocida como Chicu, otra joven apellida Luengo, de Tola (Victoria) y Carmina Burgos Serrano… Es de señalar que estas dos últimas iban recorriendo frecuentemente la geografía altoextremeña, asimismo, acompañando a su tía, la musicóloga Angelita Capdevielle Borrella, recopilando uno y otro día, una y otra vez, uno y otro pueblo, las páginas folklóricas de la Alta Extremadura.
Una agrupación que allá por esa década de los años cincuenta de la pasada centuria, pasó a conformarse de una forma definitiva como Grupo Mixto de Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres.
Por lo que, de este modo, se procedió a imprimir un nuevo concepto en las actuaciones y exhibiciones de la agrupación folklórica escenificando, representando y divulgando las jotas y las danzas de la provincia de Cáceres, que siempre, y en todos los lugares de sus actuaciones, eran recibidas con una gran admiración por parte de los diferentes públicos de la geografía europea y americana…
Las danzas y canciones típicas y populares de la geografía altoextremeña iniciaban, entonces, de forma paulatina, un nuevo recorrido bajo la coordinación de Pepi Suárez Trenado, que, con señalada diligencia y un buen equipo de entusiastas colaboradores posibilitó la esencia y puesta en marcha de un nuevo grupo, que trabajó con esmero y rigor durante largo tiempo, y que, evidentemente, fue acogido con un extraordinario interés por todo Cáceres.
Interpretando «El Perantón». 1961.
Una ciudad que se mostraba orgullosa, asimismo, desde los inicios del nuevo Grupo de Coros y Danzas, aquellos entre ensayos cuajados de inquietud, de ilusión y del mayor y más firme compromiso con el cacereñismo. Ensayos que se fueron llevando a cabo, a lo largo del tiempo, en diversos lugares como fueron una sala del Ayuntamiento, un primer piso en la calle San Pedro, justo al lado del Banco Hispanoamericano, en un amplio salón del SEU, en la calle General Ezponda, y en un pequeño teatrillo cedido a la Sección Femenina y ubicado en la calle del General Primo de Rivera.
En aquellos inicios del Grupo Mixto de Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres retumbaban el más profundo sabor por los cuatro puntos cardinales de toda la ciudad con sus ecos musicales, con sus pasos de danzas enhebrando el ritmo adecuado de las danzas y de los bailes, la uniformidad coreográfica de los bailaores y de las bailaoras, como retumbaba y se esparcía el eco y el ritmo de las castañuelas o palillos por parte de los mozos y el de los chasquidos de las manos por parte de las mozas, el dulce y agudo sonar de la flauta, los rasgueos y acordes de la guitarra, el sonido rítmico del tamboril, el tarareo de uno y otro ensayo…
Jóvenes y más jóvenes cacereños, que, entusiasmados con la imagen de los más diversos y variados aires populares cacereños, fueron sabiendo, conociendo y aprendiendo poco a poco, en medio de numerosos ensayos con flautistas y con tamborileros, con guitarristas y con bandurrias, con panderos, con el ritmo de las interpretaciones típicas, para mostrar, por todas partes, ese amplio, bello y genuino repertorio folklórico que llevaban tan dentro de sí los miembros del Grupo de Coros y Danzas y que mostraban en todas sus actuaciones.
Se abría paso, entonces, con toda su magnitud, a la riqueza del «Redoble«, la jota ochocentista y cacereña por excelencia, a la «Jota del Candil«, de Alcuescar, con una original serie de piropos llamados «bomba», y entre curiosas rimas populares, que lanzan los mozos a las bailadoras en mitad de la ejecución de la danza, parando la música y el baile, a la «Jota de Guadalupe«, dedicada con fervor a la Virgen Morenita, patrona de Extremadura, de manifiesta veneración regional, la «Jota Cuadrada«, procedente de la localidad de Monroy. el «Quita y Pon«, de Montehermoso, entre alegres saltos y brincos de los bailadores, «El Perantón«, de Zarza de Granadilla, con ese movimiento picantón en el que los bailaores hacen ademán de agacharse para ver las piernas de las bailaoras, la «Jerteña«, el «Cerandeo«, de Cáceres, «La Carta«, del municipio de Piornal, «Qué bonitas son las cacereñas«, nacida en la capital provincial, «El pollo«, de Montehermoso, «La Rondeña«, de La Vera, el «Riani si, si, si«, de Cáceres, «El arbolito«, de Piornal, «A volar pajaritos«, «El que espera, desespera«, de Ceclavín; La guerra del moru«, de Montehermoso, «La bruja«, de Madrigal de la Vera, y otras muy numerosas que se conservan en ese sentido y en ese sentimiento expositivo con la diversidad y especificidades del folklore provincial cacereño.
Una bella estampa de Concepción Ciborro luciendo la gorra de Montehermoso.
Paso a paso de las jotas y de las danzas, de los variados y ricos sones, exponentes del folklore cacereño y de la coreografía… Siempre, de fondo, ese estribillo que todos los cacereños aprendemos muy pronto:
Redoble, redoble, vuelve a redoblar,
con ese redoble me vas a matar.
Me vas a matar, me voy a morir,
con ese redoble vuelvo a repetir…
Un grupo de manifiesta relevancia, con un larga listado de nombres, conformado de cacereños y cacereñas que entregaban su mayor entusiasmo en ese conjunto que se iba abriendo paso con la magia, con el hechizo y con la distinción manifiesta del folklore provincial, con un relieve que brillaba en festivales, en certámenes, en concursos, en muestras, en festividades, en exhibiciones, en los que tomaba parte el Grupo Mixto de Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres y cuyos componentes difundían, con primor, todo ese amplio abanico de manifestaciones populares que arrancaban entre tradiciones, costumbres y arraigos de identidad típica.
Gabriel Romero Ruiz bailando la «Jota Cuadrada», 1957
A la izquierda, Felisa Solano. 1957
Jacinta Sánchez Herrero y Adolfo Romero, 1957
Tradiciones, costumbres, arraigos que son y que constituyen, en definitiva, las raíces y las bases más sólidas y firmes en el folklore popular.
Muchos nombres, como todos sabemos y conocemos, a lo largo de esa trayectoria por parte de los Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres en esos tiempos. Como los de Antonio Mariño, bandurria, Telesforo Romero, laud, Carlos León, Antonio Ojalvo Criado, Julián Arnela Cuenca, guitarra, Pedro López Laso, director de la rondalla y laud, Germán Morgado, Vicente Bote Elena, Gabriel Romero Ruiz, radiofonista y periodista, excelente voz, solista y bailarín, como María Fernanda Sánchez Franco, todo un exponente en la relevancia del folklore cacereño, José Romero Casares, laud y guitarra, Rafaela Curiel Guerrero, Luis Luengo, Angel Sánchez Cortés, Inmaculada Rey, Mary Luz, los hermanos Mario y Pedro López, instrumentistas con la guitarra y el laud, Adolfo Romero Ruiz, conocido popularmente como Fito, al son del laud y la guitarra, Antonio Roncero, Conchita Pellitero, Teresa, Isabelita, que también fuera solista, Eusebio, Mariano Marín, bandurria, Jacinta Sánchez Herrero…
Pepi Suarez y un bailador del Grupo. 1961
Ahí sonaban las flautas y los tamboriles, las guitarras y las panderetas, las bandurrias y los almireces, las botellas raspadas con cucharas y las castañuelas, los laudes y los panderos, con su ronco sonido de siempre, las selectas y escogidas voces de los componentes de la parte coral, unas recias y fuertes; otras finas; agudas, otras; los piropos espontáneos de siempre, que salían del alma de los adentros de los mozos al compás de las danzas festivas y alegres, variopintas… Como, por ejemplo, ese que se escucha de fondo en el disco grabado por este grupo: «¡Qué guapas son las mujeres de Extremadura…!».
Y letras, letras populares, curiosas, genuinas, que marcaban las canciones creadas en el amplio abanico de las fenomenologías propias en las aldeas, en los municipios, en los sentimientos y tradiciones de las localidades y de sus gentes, creciendo como fértiles raíces, al propio hilo de la historia popular.
Letras de amores, de rondas, de romerías, de costumbres, de devoción y fervor por las Vírgenes y santos, de quintos, de pasión por los pueblos, por sus tierras, por sus tipos y particularidades populares, por sus gentes, por sus hombres y mujeres, en base a la idiosincrasia de los lugares respectivos. Orgullo, claro es, de todo paisanaje en todos y cada uno de los pueblos. Y si no, fíjate, querido lector, en la sencillez pero en la profundidad, por ejemplo, de esta letra:
Desde que te vi, ya no puedo más,
tus ojos, morena, me van a matar.
Me van a matar, me tienen a mí,
muertito de pena desde que te ví…
O entre tantas y tan variadas letras del folklore popular cacereño, si lo prefieres, aquí tienes esta otra, amigo, y que se canta con tanta expresividad popular:
Dicen que las penas matan,
y yo digo que es mentira,
que si las penas mataran,
ya no estaría yo viva…
O esa otra que se escucha durante la ejecución de una danza tan bella como es «La Jerteña«, que marca el sabor distintivo de la mujer de la localidad del norte de la provincia de Cáceres:
Vale más una jerteña,
con una cintita al pelo,
que toda la serranía
vestida de terciopelo…
También, ya adentrados en ese expresivo tema de los sentimientos amorosos, dejamos esta otra letra, igualmente curiosa y llamativa, entresacada de la «Ronda Verata«:
A esta callita la llaman
calle de la Enredadera,
cuando la llamaré yo
calle de la mi morena.
Daniel y Pepi Suárez…
Pepi Suárez y Daniel…
La raza, la sencillez, la hondura y la expresión más cálida que se alberga en el sentir y en los sentires del pueblo cacereño. Una raza genuina que había ido elaborando, con consistencia, los pasos de sus canciones y danzas como manifestación típica de esas propias raíces, bien cuidadas, muy bien cuidadas, afortunadamente, por aquellos hombres y mujeres de otras generaciones atrás que fueron almacenando esas muestras tan características y del mayor relieve dentro del folklore típico, popular y tradicional del pueblo. Mejor, aún, de todos y cada uno de los pueblos esparcidos por toda la geografía provincial de Cáceres.
El sabor y magnificencia del folklore cacereño mostrado, pues, en su más plena idiosincrasia. Canciones y danzas de una señalada expresividad costumbrista. Las nuevas generaciones, de entonces, cogiendo el relevo y continuando el ritmo y el sabor del acerbo popular cacereño. Un tipismo profundo que se recogió a tiempo y que hoy se expande a través del repertorio que ofrecen numerosos grupos folklóricos cacereños y que han sabido cuidar, conservar y divulgar ese sentimiento de la belleza de la indumentaria típica y popular, del sabor en músicas y en ritmos, del carácter en las letras de las canciones, de las ejecuciones armónicas en los pasos de las danzas y en las jotas; en definitiva, de la autenticidad del folklore provincial… Toda una joya y, también, toda una meritoria labor.
1963: Vicenta Pulido, Germán Morgado, Concepción Ciborro, Pepi Suárez, Manuel Acedo. Agachados: Daniel, Felipe Oliva…
Un grupo folklórico que se iba esmerando en la labor de la manifestación y expresividad de las danzas y canciones de la propia de Cáceres, mostrándolas y plasmándolas en toda su más profunda belleza, por numerosas ciudades españolas, a lo largo de sus frecuentes viajes y actuaciones por las tierras hermanas de Portugal, desde Santarem hasta Castelo Branco, por diversos países de Europa, Francia, Hungría, Portugal, Alemania, y por sus embajadas allende los mares.
Tierras en las que sus gentes, además, para dejar constancia expresa, contemplaban, con una gran admiración, la belleza, la originalidad y el alegre colorido que conforman el traje típico de Montehermoso. Otro de los grandes emblemas en las esencias del folklore altoextremeño.
Todo un lujo y un icono, en definitiva, representativo de la provincia de Cáceres, con esa constancia que iban llevando a cabo, de forma sucesiva, las diferentes generaciones del Grupo Mixto de Coros y Danzas de la Sección Femenina, relevándose con el testigo, continuado, de sus participantes.
Algo que pretendemos hacer en este recorrido folklórico, dejando las puertas abiertas de modo permanente para la incorporación de tantos y de tantos nombres de jóvenes cacereños que se iban uniendo en la defensa, conservación, expansión y divulgación de las danzas y de las canciones de la Alta Extremadura.
Hoy, pues, va por todos ellos. Y de los que, en mi propia experiencia personal, como integrante de ese grupo, como miembro del cuerpo de baile, dejo, una vez más, constancia expresa de agradecimiento en nombre de Cáceres y del folklore.
Más y más nombres de esos de tantos cacereños, que formaron parte en su día del Grupo Mixto de Coros y Danzas de la Sección Femenina. Además de representar un acto de justicia. Por ejemplo el de la pareja de bailadores conformada por Concepción Ciborro Gutiérrez y Francisco José Romero Barra, que ahí se andan posando, en esa preciosa estampa fotográfica de la izquierda, como la de los nombres de Leocadio Bernaldez Solano, diseñador y modista, Josefina Collado, Juan Palomino, Ana Mari Sevilla, Fernando Mateos López, Manuel Lucas, Pili Silva, Luis Miguel Luengo Solís, Vidal Sánchez Corrochano, Luis Arroyo, Manoli Collado, Manuel Acedo, Juan de la Cruz, todos los citados anteriormente pertenecientes al cuerpo de baile, Justi, solista, Juan Antonio Fajardo Fernández, Marichu González Arroyo, Manolo, bandurria, Mamen Bordallo, Antonio Lázaro, guitarra, Benito Serrano, otra gran voz, Purificación Silva, Paqui, Toñi Camacho, Tere Collado, Mamen Vioque, Toñi Plata, Manuel Canelo, todo un artista, nunca menor dicho, con la flauta y el tamboril…
Nombres cacereños, de pura cepa todos ellos. Catovis, como se dice ahora. Cacereños de siempre, cacereños de toda la vida. Cacereños de pura raza. Cacereños genuinos, claro, que se entregaron con fuerza y con inquietud a la mayor y mejor divulgación de las raíces folklóricas y populares de la tierra, obteniendo reconocimientos, distinciones y merecimientos allá, en todos aquelos lugares por los que el Grupo Mixto de Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres exhibía la riqueza, la peculiaridad, la savia y la fuerza de las danzas, canciones y jotas por todos los caminos de la geografía provincial. De norte a sur y de este a oeste.
Leo Bernáldez y Mamen Vioque. Jaca, 1977
Jóvenes que, asimismo hay que decirlo, fueron plasmando, con pasión y esmero, el sabor profundo de Cáceres a través de todas esas actuaciones en las que escenificaban los aires folklóricos cacereños.
Toda una relación larga, numerosa, de nombres y apellidos de todos aquellos que se fueron involucrando en la tarea y el afán divulgativo de la expansión del folklore cacereño y de los que consideramos que merece la pena dejar constancia expresa, como señalábamos al principio de este ensayo.
Aunque tan solo sea como todo un acto de reconocimiento a la desinteresada y laboriosa cooperación de todos y cada uno de los miembros del Grupo Mixto de Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres, pregonando la riqueza y variedad en el sentir de las canciones y de las danzas típicas y populares, tal cual que se hilvanan en las manifestaciones folklóricas a lo largo y ancho de toda la provincia.
Y tantos otros que iremos incorporando, paulatinamente, a medida que el recuerdo, los amigos, los familiares de tantos y entusiastas jóvenes folkloristas, los compañeros, o tal vez, sin ir más lejos, el azar, nos vayan facilitando, nombres, apellidos y documentos fotográficos de estos inquietos bailarines, cantores e instrumentistas, para las páginas del libro de la historia de Cáceres, por parte de todos aquellos cuantos tuvimos el honor y la suerte de saborear la copa dulce de las costumbres populares incrustadas en las canciones y en las danzas de nuestra eterna tierra cacereña, cuajada de excelentes raíces de identidad popular…
… Entre las esencias de las numerosas jotas, danzas y canciones tradicionales y típicas. Orgullo, siempre, de la tierra cacereña, que se arraigan en la tierra parda y que se germinan y esparcen por las rutas, las veredas y los caminos del folklore como expresión de las raíces de los pueblos.
Un grupo, cuajado de ese ritmo y de esa vitalidad, de ese cariño y de esa inquietud, de ese arraigo y de esa pasión por el fenómeno del folklore provincial, y que en el año 1967 grabó un disco long play, en la casa discográfica Hispavox, con canciones populares de la geografía altoextremeña. Destacando la particularidad de que en el grupo coral para la grabación del disco formaba parte el fraile franciscano José García Santos, asesor religioso de la Sección Femenina cacereña, y que figuraba como solista, con su extraordinaria voz, en alguna de las canciones, tal como se puede escuchar en la «Jota de Guadalupe«.
En el mismo figuran muestras tan bellas y hermosas como las canciones que se escuchan, entre otras, como las de «Jota de Romería«, «El Pindongo«, «Vivan los aires morenos» o los «Sones de Montehermoso«… Pueblo cacereño denominado y conocido, desde hace largo tiempo, como «Cuna del tipismo extremeño«, y que en los sones citados deja una letra tan curiosa con origen en aquellos lejanos tiempos de la Guerra de Africa, cuando, tras el llamamiento a filas de los mozos para acudir a la defensa de España, las mozas montehermoseñas proceden a cantar de este modo tan amoroso:
Que me voy a embarcar p´a la guerra del moru,
que mi amor también se va, que me tengo que «dil»
p´a la guerra del moru, que se ha vuelto a rebullir…
Una curiosa fotografía. Fito, Justi y José Romero, en el Teatro de la Zarzuela, 1965
Una amplia serie de letras en las canciones folklóricas populares nacidas en la expresión de las gentes, en base a esa dinámica popular arraigada en las entrañas de los hombres y mujeres cacereñas. Como esas manifestaciones que se muestran, por ejemplo, en la «Jota Cuadrada«, cuando se canta:
¡Ay amor, ay amor, ay amante!
¡Ay, amor, que no puedo olvidarte!
¡Ay, amor…!
Luego, con el transcurso del tiempo, en el año 1977, el Grupo de Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres, que tanto hizo por la recuperación y por la divulgación de las canciones y danzas del folklore popular de la provincia, desapareció. Cuando casi toda la práctica totalidad de agrupaciones de Coros y Danzas de la Sección Femenina, de las diferentes provincias y localidades españolas en las que existía, se convertían en nuevas agrupaciones, pero con otros nombres. Un momento y un tiempo en el que Rafi Curiel y Leocadio Bernáldez, uno de los representantes más cualificados de ese grupo, entusiasta y uno de los exponentes del folklore cacereño, decidieron llevar a cabo la fundación y puesta en marcha del grupo «El Redoble«, que tantos éxitos está cosechando desde entonces.
Pepe, Marichu y Leo Bernáldez, 1968
Gracias, profundas, gracias de todo corazón, gracias con el alma en la mano, a Cáceres y a nuestros antepasados, que nos dejaron tan extraordinario e importante legado etnográfico y cultural, festivo y popular, tradicional y costumbrista, a través, en este caso, de ese mundo mágico y sencillo, al tiempo, que se alberga en el panorama de las canciones y de las danzas. Y, también, a nuestros progenitores, maestros, familias, que nos enseñaron a amar, apasionada, profunda, intensamente a esa tierra tan inmensa en la que nos nacieron.
Atrás va quedando, lentamente, toda una bella y muy hermosa muestra y completa página humana, de excelentes cacereños, con el exponente en sus venas y en sus sentimientos de la belleza, el tipismo, la autenticidad y el respeto del folklore popular cacereño. Enriquecido con una amplia colaboración de los mayores de generaciones precedentes y, ya, un poco lejanas en el tiempo, de estudiosos e investigadores, de músicos e historiadores, de bailarines y de cantantes, de intérpretes, todos ellos, de la diversidad del folklore de la provincia.
Todos ellos dejando una clara constancia de la pasión por Cáceres y sus danzas y canciones y jotas de una señalada expresividad en sus pueblos.
De pie: A la izquierda, José Romero, Carlos León, Antonio Ojalvo, José y Luis Luengo. Agachados: Julián Arnelas y Manuel Acedo. 1963.
ACTUACIONES DE LOS COROS Y DANZAS DE LA SECCION FEMENINA DE CACERES EN FESTIVALES FOLKLORICOS, CERTAMENES, MUESTRAS, CONCURSOS FOLKLORICOS…
El grupo de Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres, (1943-1977), ha mostrado y exhibido las canciones, jotas y danzas existentes en su amplio repertorio a través de numerosas actuaciones a lo largo y ancho de toda España y por numerosos países de Europa y de América, logrando y consiguiendo una admiración manifiesta y significativos logros.
Entre todas esas citas del conjunto folklórico cacereño es de destacar, por sensibilidad e identidad cacereña y cacereñista, la presencia continuada, durante dieciseis años consecutivos, en los Festivales Folklóricos Hispanoamericanos-Luso-Filipinos, celebrados en Cáceres, Plaza Mayor de la Hispanidad, entre los años 1958 y 1974.
Unos Festivales que, tras tres días de belleza y de autenticidad popular de diferentes agrupaciones, finalizaban con una actuación estelar de los Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres, mostrando una diversidad de danzas cacereñas y finalizando con un largo y popular «Redoble«, con un serpentín final, como nos deja constancia José Romero Casares, creado expresamente para la despedida y el adiós de los Festivales, con todos los miembros participantes en el certamen, por el escenario y por la arena de la Plaza de Toros de Cáceres, entre las rítmicas palmas de los seis mil o siete mil espectadores que se daban cita en una de las noches más bellas del Cáceres de Aquellos Tiempos, mientras la rondalla no paraba a los acordes del estribillo de la jota cacereña…
En el Festival de Folklore de los Pirineos. Jaca, 1977
Una embajada extraordinaria y popular, la del grupo conformado por los Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres, que presentó, a lo largo de sus treinta y tres años de existencia, la esencia de la riqueza y belleza tradicional y costumbrista, a través de las canciones, las danzas, la indumentaria y los instrumentos típicos de la provincia altoextremeña en centenares de actuaciones.
Una embajada que, entre otros numerosos lugares, ha ido divulgando y exhibiendo esa amplia y rica muestra del folklore popular cacereño, entre otras muchas actuaciones, en Argentina (1948), en Hungría, en Marruecos (1962), en México (1964), en el Festival de Folklore de Mallorca, (1965), en el I Festival Internacional del Mediterráneo en Murcia (1968), en el Festival de Danzas y Músicas del Mundo en Confolens, Francia, (1968), en el Festival Internacional de Folklore de los Pirineos, en Jaca (1977), numerosas actuaciones por diversas ciudades de Portugal, Lisboa, Castelo Branco, Santarem, Oporto, así como en todos los Concursos Nacionales de Coros y Danzas de España, participando frecuentemente en las finales y cuya celebración tenían lugar, habitualmente, en el madrileño Teatro de la Zarzuela.
NOTA PARA EL LECTOR: Este modesto ensayo, que ha nacido como tributo a todos los componentes, de siempre, del Grupo Mixto de Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres, es, hoy por hoy, provisional, en el deseo de ir enriqueciéndose, día a día, con la presencia paulatina de todos aquellos que forjaron unas armas de radiante ilusión al compás de las danzas, las canciones y las jotas, siempre tan genuinas y tan propias, de la provincia altoextremeña.
Con vosotros, queridos lectores y amigos de CACEREÑEANDO, EL BLOG DE JUAN DE LA CRUZ, el Grupo de Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres a través del paso del tiempo. Mi mayor agradecimiento, pues, a todos cuanto de una u otra forma van colaborando de forma relevante en la documentación fotográfica, que se va incrementando paulatinamente, y cuya relación nominal, por orden alfabético, aparece al final de este trabajo.
Pepi Suárez Trenado
Pili Silva, Pepi Suárez y Concepción Ciborro, 1968
Adolfo Romero, Fito, y Toñi Camacho
Manoli Collado y Manuel Acedo
Felipe Oliva, Fernando Mateos, Concepción Ciborro, Vicenta Pulido, Leocadio Belnáldez, José Romero… 1966
Pepi Suárez y Luis M. Luengo recibiendo un premio en un Festival en Santarem. 1968.
Josefina Collado, Juan Palomino, Isabel. 1968
Fernando Mateos, Carlos Luengo, Luis Luengo, Mariano Marín, 1968
Ana Mary Sevilla. 1973
Vicenta Pulido, 1972
Toñi Plata. En Jaca, 1977.
A la espera… Vidal Sánchez, Ana Mary Sevilla, Leocadio Bernáldez, Fito, Pepe… Confolens, 1969
Pepi Suárez, directora de los Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres. 1959.
LISTADO DE AGRADECIMIENTOS (Por orden alfabético):
Pepi Suárez, Josefina Collado, Isabel, Concepción Ciborro… Mallorca, 1965
1: Archivo Documental de RTVE, 2: Archivo Festival de Folklore de los Pirineos, Jaca; 3: Bernáldez Solano, Leocadio; 4: Burgos Serrano, Montaña; 5: Ciborro Gutiérrez, Concepción; 6: Collado Simón, Josefina; 7: Collado Simón, Manoli; 8: Fajardo Fernández, Juan Antonio; 9: Filmoteca Española; 10: Guerrero Sánchez, Curro; 11: Guerrero Ramos, Juan, Fotógrafo; 12: Hispavox. Casa Discográfica; 13: Periódico ABC, 14: Romero Casares, José; 15: Salas Moreno, Dolores; 16: Suárez Trenado, Pepi; 17: Suárez, Puri.
EL CERANDEO: En el vídeo que aparece debajo de estas líneas podeis apreciar la belleza de la danza típica y popular de la capital cacereña conocida como «El Cerandeo«, interpretada por el Grupo Mixto de Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres en el año 1976. La misma está captada del Archivo del No-Do (Noticiarios y Documentales).
Pasando revista al Cáceres de Aquellos Tiempos y de lo que se podría denominar como tipos populares y curiosos, en diferentes aspectos y fenomenologías, resulta que poco a poco va saliendo una lista de cierto relieve. Lo que nos ha dado pie para el artículo DE TIPOS POPULARES CACEREÑOS, que hoy, 19 de febrero de 2021, aparece publicado en el periódico regional extremeño «HOY».
Cuando los mayores echamos mano de tipos populares cacereños de Aquellos Tiempos solemos sacar a colación los mismos personajes: El Nano, Zacarías, el Chato de los Metales…
En aquellas páginas de la pequeña capital de provincia revoloteaban otros conocidos, que merecen alguna cita. Se me ocurren, así por encima, Emilio, el Legionario, con el chapiri sobre la cabeza, que habilitó la caseta-basura del cuartel “Argel 27” como morada, con rancho incluido en tartera, al toque de fajina; Pepe, el Inspector, enigmático personaje, enfundado en su gabardina, aire siniestro, ojos resguardados tras las gafas de sol, que perseguía de modo detectivesco, en plan Colombo, a sospechosos –no sabe de qué– entre la Plaza y Cánovas; Chochito de Oro, rubia, de aspecto fondón, que ya se indican sus características, rondando por las cercanías del Parador del Carmen; el Pielero Conejero que se arruinó con el juego y sobrevivía comprando pieles de lepóridos a las amas de casa para venderlas en un almacén; Puri, la Campanera, pedigüeña y buscona; Pegaso, que dirigía la circulación; el Sabanilla, lacero municipal, con su siniestra herramienta en la mano persiguiendo perrillos callejeros; la Cartucha, que velaba armas por la vieja estación de ferrocarril, aguardando a la soldadesca y clientela del Calerizo; los Chinche, alguacilillos de la plaza de toros, Federico Ramón Culeras, con años de miseria, junto a las tapias del cementerio…
Cada uno dejaba su estela. Como el Hombre de la Gabardina que, al parecer, se presentaba a jóvenes y mujeres solitarias por la Ciudad Antigua, abriendo la prenda, enseñando sus partes y creando un ambiente de miedo que se difundía por los entresijos de la capital…
Por allí, por las campas de nuestra infancia, se andaban otros tipos populares cacereños, en esos recorridos del tiempo, ahora, ya, con sabor lejano, a los que se podrían dedicar curiosas referencias que quien más y quien menos de aquellas quintas, como se decía antes, almacenamos en el album de la memoria.
NOTA: En la primera de las fotografías, captada del periódico «Hoy«, se puede apreciar al mendigo cacereño Margallo, familiar lejano del general montanchego Juan García-Margallo, Comandante General de Melilla, a finales del siglo XIX, y del ex ministro José Manuel García-Margallo.
En la segunda de las fotografías podemos ver a otro personaje popular por las calles cacereñas, Mariano Amaral, conocido como el «Nano«, a quien se le dedicó el libro «Mariano Amaral, un hombre bueno«.
El Club Deportivo Cacereño siempre se conformó como una pasión de relieve en el paisaje de la pequeña capital de provincia. Una historia de historias que siempre encontró el mejor apoyo en la afición y en el paisanaje, con jugadores que se batían el cobre en defensa de los colores locales.
En esa página del recuerdo, a través de la historia del Club, figura el nombres y los apellidos de cacereños que impactaron en el conjunto futbolístico del Club Deportivo, que se entregaron al máximo, que representan el pundonor y la entrega, el coraje y el sudor de la camiseta. Como ejemplo de ellos podríamos citar, entre otros, a Tate, a Bemba y a otros, que hoy, forman, ya, parte de esa historia del equipo.
Allá por los años 20 del pasado siglo el Club Deportivo Cacereño fichaba al jugador local Manuel Moraleda Roa, que actuaría como miembro de la línea delantera, y participando con jugadores de la talla de Turégano, Viral y otros futbolistas notables,junto a una serie de apellidos incrustados y arraigados por la geografía popular de la capital cacereña.
Un Club, el Cacereño, que siempre fue una pasión en la ciudad.
Manuel Moraleda Roa era hijo de Antonio Moraleda Burillo, primer presidente del Colegio de Veterinarios, vivía en el número 19 de la calle General Margallo, trabajaba como auxiliar administrativo en el Instituto Nacional de Previsión, hizo del fútbol su gran pasión y también jugaría, asimismo, con el equipo Juventudes Socialistas de Cáceres.
Sin embargo, muy pronto, por esas circunstancias de la vida, Manuel Moraleda decidió marcharse a Madrid, dejando atrás el escenario de la ciudad cacereña y del deporte. Atrás quedaba, ya, una vez más, la estación, con destino Cáceres. Mientras tanto su nombre pasaba a engrosar la historia del deporte del fútbol, que daría muchas tardes de gloria a aquellos cacereños que se daban cita en el apoyo al Club.
NOTAS: En la primera de las fotografías Manuel Moraleda aparece tumbado y en el recuadro. La misma pertenece al Archivo Histórico de Cáceres y nos ha sido facilitada por Rosario Pérez Moraleda, sobrina del futbolista. La segunda está captada de la revista AS, correspondiente al año 1933, militando con el equipo de Juventudes Socialistas de Cáceres.
Finalmente, en la tercera de las fotografías, jque se corresponde con el año 1926, publicada en el libro «Cáceres en pasado», de Juan Ramón Marchena, a la izquierda de estas líneas, podemos apreciar a una delantera mítica del Cáceres de Aquellos Tiempos.
Gracias, Manuel Moraleda… ¡Y aúpa, siempre, el Club Deportivo Cacereño…!
Entre 1951 y 1986 la Patrona de Cáceres, la Virgen de la Montaña, se encontró acompañada, además de por el pueblo cacereño, como siempre, por las Esclavas del Santísimo Sacramento y de la Inmaculada.
Una Orden religiosa que llegó a Cáceres el año 1951, bajo la denominación de Hijas de la Iglesia, y que con una quincena de monjas se instaló en la clausura conventual del Santuario, en medio de su génesis contemplativa, de sus cánticos y de su cercanía con una ciudad y unos fieles y devotos cacereños que transitan con frecuencia hacia uno de los lugares más relevantes, significativos y hermosos de la ciudad.
El santuario de la Virgen de la Montaña.
Una vida, la de las religiosas, que se compaginaba con la intensidad de su cercanía a la Virgen. Y que con su hábito y velo blanco dejaban una estela de armonía por los pasillos del alma. Aquellos del Santuario de la Patrona, plenos de paz, esperanzas y plegarias; los otros pasillos, los de las gentes cacereñas, que guardaban en sus adentros aquella dinámica de los hermosos cánticos y aquella presencia, allá, en la capilla del Cristo de la Salud. A la vera misma de la Patrona. Tan solo con la separación, de una artística reja de hierro forjado, de intensidad emocional para los fieles, al otro lado de la clausura.
Apenas unos escasos metros de distancia entre la capilla y los asientos escalonados de las monjas de blanco y la Patrona de Cáceres, con miradas de pasión, con sentimientos de hondura, con Aleluyas volanderas por las campas, siempre inmensas, de los aires de la Sierra de la Mosca. Un lugar sublime donde se alberga, tantos años ha, la Virgen de la Montaña, como un haz esplendoroso de luces que se expanden hacia todos los lugares y gentes de Cáceres.
Hace unos meses el autor de este blog, CACEREÑEANDO, EL BLOG DE JUAN DE LA CRUZ, estableció contacto con la portavoz de la Orden religiosa, tras los recelos propios de las clausuras monásticas, armonizadas en el silencio y la contemplación. Un intercambio de correos electrónicos, unas fotografías, unas anécdotas, un poco de historia en la semblanza y el recorrido de la Orden por diversas ciudades de España, con treinta y cinco años de devoción intensa en la ciudad, y toda una amplia panorámica de recuerdos que albergaban, aún, un par de monjas del Cáceres de Aquellos Tiempos.
¡Siempre, siempre, siempre, la Virgen de la Montaña…! Siempre, siempre, siempre, protegiendo a sus hijos, cacereñas y cacereños entregados, siempre, a la Patrona.
En esos intercambios de ida y vuelta, la portavoz de la Orden me adjuntó la fotografía que acompaña a este texto y que se corresponde con los años sesenta. Ya se denominaban Esclavas del Santísimo Sacramento y de la Inmaculada. Ahí está el documento histórico para las páginas con el libro de la historia de Cáceres…Una fotografía, en nuestra siempre modesta opinión, de excepcional relevancia. Tal vez sea una de las escasísimas estampas que se puedan ofrecer con la presencia de dos de las monjas de la clausura ante la Virgen de la Montaña.
Un día, por una serie de circunstancias, acaso porque la vida es así, sencillamente, las monjas se marcharon de Cáceres. Pero en el pálpito de la historia cacereña, de la ciudad, abrazada, siempre, a ese entorno emocional y solemne, que se da siempre cita junto a la Patrona, la historia de la vida del santuario. Con sus emociones y sus lágrimas, con sus pasiones y sus canticos, con sus salmos y las visitas de los peregrinos, con el dulce gregoriano, con las preces y las rogativas, con la sensibilidad devota de los caminantes que se alzan desde el alma al corazón de la Virgen…
La Virgen de la Montaña…
Cáceres, siempre, con su Patrona, con su Virgen…
EL OPUS DE AQUEL CACERES, en base a los años sesenta, un Cáceres entonces muy próximo y cercano a todos, es el título de mi artículo que hoy, 29 de enero de 2021, aparece publicado en el periódico regional extremeño «Hoy». Aquí os lo dejo, amigos:
José Ramón Herrero Fontana
Por el Cáceres de Aquellos Tiempos comenzaba sus primeros pasos el Opus Dei. De este modo en 1951 se incorporaba la primera agregada, Concepción Alvarez Jusué.
Una institución creada por 1928 por monseñor Escrivá de Balaguer, cuyos miembros se iban deslizando en sus labores con discreción y prudencia. Tanto que mirando aquellos pasos de la historia no resulta demasiado fácil arrancar nombres…
Pero sí quedó la inquietud de José Ramón Herrero Fontana, Gobernador Civil, entre 1961 y 1963, que figura con el número 26 entre los 83 fundadores del Opus Dei, que “pitó” (fichó) por la Obra en 1935, señalado colaborador con Escrivá de Balaguer.
En esa etapa ya tenían lugar algunas reuniones, inicialmente de contactos y tanteos, en la librería Bujaco, al frente las hermanas Sacra y Loli Ruiz, allá en los soportales de la Plaza, en la casa de López-Montenegro, en la Plaza de la Concepción, en el Palacio de los Golfines, con don Gonzalo de anfitrión, en la finca del doctor Vázquez Solana cerca de Malpartida de Cáceres. Y otras, de mujeres, en las Hermanitas de las Pobres y una clínica.
Unas charlas iniciales de corte histórico, artístico, cultural, con la presencia de miembros numerarios llegados desde Madrid, para, según procediera, ir incorporando a los jóvenes aspirantes cacereños dentro de las líneas de actuación, que se continuaba con charlas de formación y retiros bajo las coordenadas de la Obra.
Siempre, claro es dentro de esa discreción con que caminaban en sus pasos, tratando de extender su abanico entre personas que, tal vez, pudieran formar parte de sus filas. Se buscaba unos perfiles de máxima cautela, esmerados y pulcros, entregados en sus afanes…
En realidad, hasta donde podemos tener conocimiento, fueron muchos los llamados, pero no todos los elegidos. ¿Nombres? La historia popular y de las calles conoce algunos de entonces, que destacaban con preferencia en los ámbitos sociales.
Herrero Fontana fue, asimismo, un gobernador comprometido con la provincia.
NOTA: Es de dejar constancia de la corrección que se ha efectuado sobre el texto del periódico, donde por un error personal mío señalo el pintor Vázquez Solana cuando en realidad el mismo ejercía como médico.
Un periodista del «Financial Times» se ha paseado, durante la pandemia, por Cáceres. Conclusión: Cáceres es una impresionante Ciudad Medieval, el descubrimiento de la temporada, en «la región más pobre de España». Mi artículo de hoy, jueves, 14 de enero de 2020, en el periódico regional extremeño «Hoy».
Se escuchan con hondura los pasos del silencio contemplativo en la Ciudad Medieval cacereña; su imagen, fascinante y eterna, hacia los cielos en la historia.
Nuevamente Cáceres se incrusta en las páginas de la prensa internacional, con el hechizo y armonía; sugestiva, por bella, que emana de nuestro Conjunto Histórico-Artístico. Ahora, en el prestigioso periódico británico “Financial Times”, que dibuja a Cáceres como el descubrimiento de la temporada.
Hablamos del tercer Conjunto Monumental urbano europeo mejor conservado, de una ciudad admirable que arrrebata el corazón de los visitantes, apasionados en una ciudad bimilenaria, envueltos en un halo de misterio y magia.
Ahí está Cáceres: Cuajada de palacios, iglesias, casas nobiliarias, conventos, callejuelas, plazoletas, adarves, rincones, repiqueteos de campanas, silencios, soledades, y esa sugerencia que ha hechizado y cautivado al periódista Tim Moore, entre ventanas enrejadas, arcos en las puertas, escudos de armas y del “pueblo fantasma” que visitó durante la pandemia.
Muchos hablan de Cáceres como la gran desconocida. Lo que estimula a continuar hilvanando, desde la esencia del medievo de la ciudad, conservada con extraordinario acierto, el sabor inmortal, entre murallas, paredes, suelos y hasta el propio aire que se respira en su interior. Lo que avala la hondura de la capital cacereña, a ver si desde las vías turísticas de las administraciones se difunde, aún más y mejor, el nombre de Cáceres.
Entre sus monumentos, sus poemas, sus moradores de la historia, su fantasía heroica, su compromiso con la historia, en unas páginas que se conservan con el mimo de los cacereños, con la admiración de todos, en el deseo de que paso a paso, se siga construyendo cada día Más y Mejor Cáceres.
Lo que reportaría, probablemente, mayor publicidad desde de la prensa internacional, mayores visitas turísticas e ingresos.
Que no sea porque no se lo merece, y con mucho, esta Ciudad Histórico-Monumental, que debiera encontrar bastante mayor impulso turístico-económico, y dejar atrás, como se subraya en el diario inglés , que la región es la “más pobre de España y permanece en un estado de desarrollo contenido”.
Un estado, pues, del que tenemos la responsabilidad de salir adelante.
Ayer, 4 de enero de 2021, se nos marchó otra imagen popular, conocida y muy querida en Cáceres. Pepi Suárez.
Una noticia luctuosa que nos llega a lo más profundo del alma. La marcha de Pepi Suárez, Una imagen radiante del Cáceres de Aquellos Tiempos, que se nos clavan en el alma, entre dolores y ausencias, entre adioses y lágrimas, entre recuerdos e imágenes, entre saludos y abrazos, entre encuentros y charlas, entre viajes y nostalgias…
Pepi Suárez estuvo largo tiempo al frente del Grupo de Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres, enseñando, divulgando y aireando, por numerosos lugares, las esencias tradicionales y típicas de las canciones y danzas más populares de la provincia altoextremeña, que conformaban y conforman un rico patrimonio costumbrista, al ritmo del tamboril, del laud, de las castañuelas, de la guitarra, de la flauta, del pandero, del almirez, de la bandurria, de la pandereta…
Sonaban, fuertes e intensos, los ritmos, acordes y letras del «Redoble«, la jota dieciochesca cacereña por excelencia, cuyo estribillo, al menos, todos aprendimos desde pequeños, de la «Jota de Guadalupe«, siempre en recuerdo y honor a la Patrona de Extremadura, de «La Jerteña«, con aires de esa inmensa y rica comarca, de la «Jota Cuadrada«, que naciera en la localidad de Monroy, del «Pindongo«, de «Los Sones de Montehermoso«, de la «Jota de Alcuescar«, entre piropos en verso de los mozos y bailadores a las jóvenes y bailadoras, de «La carta«, del «Perantón» de «Qué bonitas son las cacereñas«…
¡Cuántos recuerdos, ahora, así, a bote pronto, de repente, entre ensayos y actuaciones, haciendo fuerte, muy fuerte, la tradición divulgativa de los cantos y las danzas de la tierra que nos viera nacer, como legado de nuestros antepasados y de la mano, firme y cariñosa, siempre, de Pepi Suárez, tratando de imprimir el mejor de los ritmos en las embajadas cacereñas folklóricas que ella comandaba.
El 26 de octubre del año pasado, sabiendo de su delicado estado de salud, publiqué un artículo en el periódico «Hoy«, tratando de rendirle ese tributo de admiración y de cariño que, sin lugar a dudas, se merecía en mi modesta opinión, por parte de la ciudad de Cáceres. Por su labor, por su entrega, por llevar siempre, como muchos cacereños podemos atestiguar de todo corazón, la palabra Cáceres con orgullo, con sentimiento espiritual, con coraje, con armonía y con esos dones que concede el sabor de la tierra parda.
Del mismo modo y manera que lo hice en las páginas de la prestigiosa revista nacional «Folklore«, en un ensayo titulado «Cuatro folkloristas cacereños«, entre los que incrustaba su nombre y su trayectoria, su espíritu para seguir expandiendo los aires folklóricos de la provincia.
Pepi Suárez se envolvió, desde muy joven, en la dinámica alrededor de las canciones y bailes típicos de la provincia de Cáceres, su gran pasión e inquietud desde pequeña, como tantas veces me comentara personalmente, hasta lograr convertir a los Coros y Danzas de la Sección Femenina en una agrupación de prestigio, difundiendo la belleza, la hondura y el sabor que emanan, hermosa, tradicional coreográfica y plásticamente, de las jotas y las canciones cacereñas.
Una agrupación a la que el autor de este blog «Cáceres, el blog de Juan de la Cruz«, perteneció durante un tiempo, disfrutando de la sensibilidad y riqueza que existe alrededor de la parcela del folklore cacereño, y que habían ido estudiando, recopilando y enseñando, con extraordinario ímpetu personajes cacereños como el investigador Manuel García Matos, como la musicóloga Angelita Capdevielle Botella, y otros muchos, conocidos y anónimos, que participaban y continúan haciéndolo, afortunadamente, comprometidos con Cáceres, con sus esencias y sus panorámicas.
Como suponían, sin ir más lejos, los propios protagonistas que habían ido recogiendo y manteniendo esas raíces y esas tradiciones que se conforman de tanta belleza. Los padres, los abuelos, entre notas, apuntes, compases, grabaciones de testimonios sobre celebraciones festivas, rondas, siegas, matanzas, romerías, bailes, amores, costumbres y toda una amplia diversidad de cuestiones como son todas aquellas que giran alrededor de los pueblos y su propio ámbito tradicional y etnográfico…
¡Cuán hermoso y bello y genuino y auténtico el folklore de nuestra tierra cacereña, de sólidas raíces a través de las páginas por las que circula el tiempo, que, lamentablemente, casi todo lo puede…!
A todos los investigadores, estudiosos, historiadores, folkloristas, escritores, músicos, bailadores, cantantes, de los que existe un muy largo listado en Cáceres, les debemos mucho. Tanto, tanto, tanto, que hoy lo encarnamos todo, con la mayor intensidad emocional, si se me permite por parte del lector, en esta compleja hora del adiós, en la figura, siempre entrañable, sonriente, esmerada, cariñosa de nuestra querida y entrañable Pepi Suárez.
Una verdadera y manifiesta embajadora del mundo del folklore cacereño, a cuya divulgación se entregó, siempre, a lo largo del tiempo, de mil amores, tratando de bordar, cada día, esa perfección de un grupo en sus actuaciones por los diversos escenarios de la geografía festiva de España, Europa y América.
Ahora, desde el dolor y la emoción, embargado por el mayor cariño, con el sentimiento más profundo como testigo, en el silencio de mi despacho, con la mente en la personalidad de Pepi Suárez, quisiera hilvanar este puñado de líneas acompasadas del mayor y mejor abrazo por las campas en las que ahora, ya, se encuentra.
Paso revista, silenciosamente a ese ritmo del tiempo que queda atrás. En aquel pequeño salón de la calle General Primo de Rivera y de aquel otro de la calle General Ezponda y guiado de tu mano me llevas al recuerdo de un montón de nombres, componentes de aquel grupo de Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres como Gabriel Romero Ruiz, Adolfo Romero Ruiz, «Fito», Josefina Collado, Leocadio Bernáldez, Fernando Mateos, Manuel Lucas, Ana Mary Sevilla, Francisco José Romero, «Quico», Concepción Ciborro, Mamen Bordallo, Purificación Silva, Vidal Sánchez Corrochano, Juan Antonio Fajardo, Luis Arroyo, Luis Miguel Luengo, Juan Palomino, Justi, Vicenta, Marichu, Isabel, Benito… Y tantos otros que iremos incorporando a medida que el recuerdo y los amigos nos vaya facilitando nombres y apellidos de todos aquellos cuantos tuvimos el honor y la suerte de saborear la copa dulce de nuestra tierra entre las esencias de las numerosas jotas, danzas y canciones tradicionales y típicas orgullo, siempre, de la tierra cacereña y que se esparcen por la geografía provincial.
Ahora que te acabas de marchar, mi querida Pepi, ¡Buen viaje, cacereña de pro, por las campas de la eternidad…!
Finalmente, como el mejor homenaje posible al alcance de este modesto blog, mientras tantos cacereños, tantos amigos, tantos conocidos, tantos paisanos, tantos compañeros de aquel grupo de Coros y Danzas de la Sección Femenina, de Cáceres, te despedimos –pero, también, siempre, te llevaremos en el alma con nosotros– lo que hacemos, cantándote, con tanto entusiasmo como siempre, como aquel con el que tanto nos estimulabas, ese estribillo tan manifiestamente popular del «Redoble», junto al sonido de las rítmicas palmas de todos. Tal cual, como tantas veces hicimos juntos, entre sonrisas motivadas por las celebraciones festivas:
Redoble, redoble,
vuelvo a redoblar,
con ese redoble,
me vas a matar,
me vas a matar,
me voy a morir,
con ese redoble,
vuelvo a repetir.
El Grupo de Coros y Danzas de la Sección Femenina de Aquellos Tiempos, puesto en marcha en los años 40, que desapareció en 1977, fue una institución en Cáceres y en el panorama folklórico. Con manifiesta vitalidad y esfuerzo para divulgar los aires de la tierra. Un grupo con una larga lista de cacereños, que vamos a intentar recuperar, en nombres e imágenes, en el deseo de que sus componentes formen parte de las páginas del libro de la Historia de Cáceres.
Pepi Suárez y Daniel, una buena pareja de baile de aquel Grupo
Buena gentes, amantes y entusiastas de las canciones y las danzas típicas de Extremadura, que tiempos atrás, recogieron en base a un gran esfuerzo e identidad con la provincia, dos investigadores y personalidades de relieve en el ámbito etnográfico como han sido los cacereños Manuel García Matos y Angelita Capdevielle Borrella, recorriendo de forma incansable, carreteras, pueblos y aldeas en búsqueda de las esencias populares, entre los más mayores de los lugares, con grabaciones, con letras, con músicas, con historias y recuperando esos pasos de las danzas típicas antes de que las mismas pudieran desaparecer del escenario folklórico por los rincones de los olvidos. Lo que hay agradecer, una vez más, de forma pública.
Con ese sacrificio tan señalado, ambos, llevaron a cabo una tarea ejemplar y cumbre. Hasta el punto de que se puede afirmar que gracias a aquellos antepasados y protagonistas del folklore de toda la provincia de Cáceres a lo largo del tiempo, de otros investigadores, historiadores y escritores como Manuel García Matos, Angelita Capdevielle Borrella, Rafael García-Plata de Osma, Valeriano Gutiérrez Macías, Bonifacio Gil García, Domingo Sánchez Loro y tantos otros, así como una amplia muestra y participación de jóvenes cacereños, que en aquellos años, fueron tomando el testigo y relevando a otros que transmitían el testimonio imperecedero de las canciones, de las danzas, de las jotas, de los sones, brincaos y no brincaos, cacereños.
Angelita Capdevielle
Vidal Hernández
Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres en Argentina, 1948 (ABC)
Aquel grupo que dirigiera en su día Angelita Capdevielle, con la participación inicial solo de jóvenes cacereñas, guiadas y dirigidas desde la parte musical con ese tamborilero y flautista mágico como Vidal Hernández, que llevaron a cabo un largo viaje de identidad folklórica popular cacereña por Argentina en el año 1948.
Una expedición cuajada de ilusiones y de empuje, abriendo el panorama de esas riquezas folklóricas cacereñas a los vientos de allende los mares, y expandiendo el ritmo de esas canciones y danzas que se habían ido recogiendo con todas las sensibilidades que se daban cita en los ambientes de los pueblos de la provincia cacereña, también llamada y conocida como la Alta Extremadura.
Y allá que se fueron las folkloristas para pregonar nuestras danzas, nuestras canciones y nuestras jotas con el mayor entusiasmo, con el nombre de Cáceres por bandera. Danzas, canciones, jotas, que causaron una gran admiración en la tierra argentina.
Tola Burgos y Andrés Ortega. Años 50.
Carmina Burgos, a la izquierda. Años 50, en Llangolen, Gales
Nena Beltrán Guerrero, 1948
En esa expedición figuran, entre otras componentes del Grupo de Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres, los nombres de Nena Guerrero Beltrán, de M. Sánchez Peña, de Inmaculada Moreno, conocida como Chicu, otra joven apellida Luengo, de Tola (Victoria) y Carmina Burgos Serrano… Es de señalar que estas dos últimas iban recorriendo frecuentemente la geografía altoextremeña, asimismo, acompañando a su tía, la musicóloga Angelita Capdevielle Borrella, recopilando uno y otro día, una y otra vez, uno y otro pueblo, las páginas folklóricas de la Alta Extremadura.
Una agrupación que allá por esa década de los años cincuenta de la pasada centuria, pasó a conformarse de una forma definitiva como Grupo Mixto de Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres.
Por lo que, de este modo, se procedió a imprimir un nuevo concepto en las actuaciones y exhibiciones de la agrupación folklórica escenificando, representando y divulgando las jotas y las danzas de la provincia de Cáceres, que siempre, y en todos los lugares de sus actuaciones, eran recibidas con una gran admiración por parte de los diferentes públicos de la geografía europea y americana…
Las danzas y canciones típicas y populares de la geografía altoextremeña iniciaban, entonces, de forma paulatina, un nuevo recorrido bajo la coordinación de Pepi Suárez Trenado, que, con señalada diligencia y un buen equipo de entusiastas colaboradores posibilitó la esencia y puesta en marcha de un nuevo grupo, que trabajó con esmero y rigor durante largo tiempo, y que, evidentemente, fue acogido con un extraordinario interés por todo Cáceres.
Interpretando «El Perantón». 1961.
Una ciudad que se mostraba orgullosa, asimismo, desde los inicios del nuevo Grupo de Coros y Danzas, aquellos entre ensayos cuajados de inquietud, de ilusión y del mayor y más firme compromiso con el cacereñismo. Ensayos que se fueron llevando a cabo, a lo largo del tiempo, en diversos lugares como fueron una sala del Ayuntamiento, un primer piso en la calle San Pedro, justo al lado del Banco Hispanoamericano, en un amplio salón del SEU, en la calle General Ezponda, y en un pequeño teatrillo cedido a la Sección Femenina y ubicado en la calle del General Primo de Rivera.
En aquellos inicios del Grupo Mixto de Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres retumbaban el más profundo sabor por los cuatro puntos cardinales de toda la ciudad con sus ecos musicales, con sus pasos de danzas enhebrando el ritmo adecuado de las danzas y de los bailes, la uniformidad coreográfica de los bailaores y de las bailaoras, como retumbaba y se esparcía el eco y el ritmo de las castañuelas o palillos por parte de los mozos y el de los chasquidos de las manos por parte de las mozas, el dulce y agudo sonar de la flauta, los rasgueos y acordes de la guitarra, el sonido rítmico del tamboril, el tarareo de uno y otro ensayo…
Jóvenes y más jóvenes cacereños, que, entusiasmados con la imagen de los más diversos y variados aires populares cacereños, fueron sabiendo, conociendo y aprendiendo poco a poco, en medio de numerosos ensayos con flautistas y con tamborileros, con guitarristas y con bandurrias, con panderos, con el ritmo de las interpretaciones típicas, para mostrar, por todas partes, ese amplio, bello y genuino repertorio folklórico que llevaban tan dentro de sí los miembros del Grupo de Coros y Danzas y que mostraban en todas sus actuaciones.
Se abría paso, entonces, con toda su magnitud, a la riqueza del «Redoble«, la jota ochocentista y cacereña por excelencia, a la «Jota del Candil«, de Alcuescar, con una original serie de piropos llamados «bomba», y entre curiosas rimas populares, que lanzan los mozos a las bailadoras en mitad de la ejecución de la danza, parando la música y el baile, a la «Jota de Guadalupe«, dedicada con fervor a la Virgen Morenita, patrona de Extremadura, de manifiesta veneración regional, la «Jota Cuadrada«, procedente de la localidad de Monroy. el «Quita y Pon«, de Montehermoso, entre alegres saltos y brincos de los bailadores, «El Perantón«, de Zarza de Granadilla, con ese movimiento picantón en el que los bailaores hacen ademán de agacharse para ver las piernas de las bailaoras, la «Jerteña«, el «Cerandeo«, de Cáceres, «La Carta«, del municipio de Piornal, «Qué bonitas son las cacereñas«, nacida en la capital provincial, «El pollo«, de Montehermoso, «La Rondeña«, de La Vera, el «Riani si, si, si«, de Cáceres, «El arbolito«, de Piornal, «A volar pajaritos«, «El que espera, desespera«, de Ceclavín; La guerra del moru«, de Montehermoso, «La bruja«, de Madrigal de la Vera, y otras muy numerosas que se conservan en ese sentido y en ese sentimiento expositivo con la diversidad y especificidades del folklore provincial cacereño.
Una bella estampa de Concepción Ciborro luciendo la gorra de Montehermoso.
Paso a paso de las jotas y de las danzas, de los variados y ricos sones, exponentes del folklore cacereño y de la coreografía… Siempre, de fondo, ese estribillo que todos los cacereños aprendemos muy pronto:
Redoble, redoble, vuelve a redoblar,
con ese redoble me vas a matar.
Me vas a matar, me voy a morir,
con ese redoble vuelvo a repetir…
Un grupo de manifiesta relevancia, con un larga listado de nombres, conformado de cacereños y cacereñas que entregaban su mayor entusiasmo en ese conjunto que se iba abriendo paso con la magia, con el hechizo y con la distinción manifiesta del folklore provincial, con un relieve que brillaba en festivales, en certámenes, en concursos, en muestras, en festividades, en exhibiciones, en los que tomaba parte el Grupo Mixto de Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres y cuyos componentes difundían, con primor, todo ese amplio abanico de manifestaciones populares que arrancaban entre tradiciones, costumbres y arraigos de identidad típica.
Gabriel Romero Ruiz bailando la «Jota Cuadrada», 1957
A la izquierda, Felisa Solano. 1957
Jacinta Sánchez Herrero y Adolfo Romero, 1957
Tradiciones, costumbres, arraigos que son y que constituyen, en definitiva, las raíces y las bases más sólidas y firmes en el folklore popular.
Muchos nombres, como todos sabemos y conocemos, a lo largo de esa trayectoria por parte de los Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres en esos tiempos. Como los de Antonio Mariño, bandurria, Telesforo Romero, laud, Carlos León, Antonio Ojalvo Criado, Julián Arnela Cuenca, guitarra, Pedro López Laso, director de la rondalla y laud, Germán Morgado, Vicente Bote Elena, Gabriel Romero Ruiz, radiofonista y periodista, excelente voz, solista y bailarín, como María Fernanda Sánchez Franco, todo un exponente en la relevancia del folklore cacereño, José Romero Casares, laud y guitarra, Rafaela Curiel Guerrero, Luis Luengo, Angel Sánchez Cortés, Inmaculada Rey, Mary Luz, los hermanos Mario y Pedro López, instrumentistas con la guitarra y el laud, Adolfo Romero Ruiz, conocido popularmente como Fito, al son del laud y la guitarra, Antonio Roncero, Conchita Pellitero, Teresa, Isabelita, que también fuera solista, Eusebio, Mariano Marín, bandurria, Jacinta Sánchez Herrero…
Pepi Suarez y un bailador del Grupo. 1961
Ahí sonaban las flautas y los tamboriles, las guitarras y las panderetas, las bandurrias y los almireces, las botellas raspadas con cucharas y las castañuelas, los laudes y los panderos, con su ronco sonido de siempre, las selectas y escogidas voces de los componentes de la parte coral, unas recias y fuertes; otras finas; agudas, otras; los piropos espontáneos de siempre, que salían del alma de los adentros de los mozos al compás de las danzas festivas y alegres, variopintas… Como, por ejemplo, ese que se escucha de fondo en el disco grabado por este grupo: «¡Qué guapas son las mujeres de Extremadura…!».
Y letras, letras populares, curiosas, genuinas, que marcaban las canciones creadas en el amplio abanico de las fenomenologías propias en las aldeas, en los municipios, en los sentimientos y tradiciones de las localidades y de sus gentes, creciendo como fértiles raíces, al propio hilo de la historia popular.
Letras de amores, de rondas, de romerías, de costumbres, de devoción y fervor por las Vírgenes y santos, de quintos, de pasión por los pueblos, por sus tierras, por sus tipos y particularidades populares, por sus gentes, por sus hombres y mujeres, en base a la idiosincrasia de los lugares respectivos. Orgullo, claro es, de todo paisanaje en todos y cada uno de los pueblos. Y si no, fíjate, querido lector, en la sencillez pero en la profundidad, por ejemplo, de esta letra:
Desde que te vi, ya no puedo más,
tus ojos, morena, me van a matar.
Me van a matar, me tienen a mí,
muertito de pena desde que te ví…
O entre tantas y tan variadas letras del folklore popular cacereño, si lo prefieres, aquí tienes esta otra, amigo, y que se canta con tanta expresividad popular:
Dicen que las penas matan,
y yo digo que es mentira,
que si las penas mataran,
ya no estaría yo viva…
O esa otra que se escucha durante la ejecución de una danza tan bella como es «La Jerteña«, que marca el sabor distintivo de la mujer de la localidad del norte de la provincia de Cáceres:
Vale más una jerteña,
con una cintita al pelo,
que toda la serranía
vestida de terciopelo…
También, ya adentrados en ese expresivo tema de los sentimientos amorosos, dejamos esta otra letra, igualmente curiosa y llamativa, entresacada de la «Ronda Verata«:
A esta callita la llaman
calle de la Enredadera,
cuando la llamaré yo
calle de la mi morena.
Daniel y Pepi Suárez…
Pepi Suárez y Daniel…
La raza, la sencillez, la hondura y la expresión más cálida que se alberga en el sentir y en los sentires del pueblo cacereño. Una raza genuina que había ido elaborando, con consistencia, los pasos de sus canciones y danzas como manifestación típica de esas propias raíces, bien cuidadas, muy bien cuidadas, afortunadamente, por aquellos hombres y mujeres de otras generaciones atrás que fueron almacenando esas muestras tan características y del mayor relieve dentro del folklore típico, popular y tradicional del pueblo. Mejor, aún, de todos y cada uno de los pueblos esparcidos por toda la geografía provincial de Cáceres.
El sabor y magnificencia del folklore cacereño mostrado, pues, en su más plena idiosincrasia. Canciones y danzas de una señalada expresividad costumbrista. Las nuevas generaciones, de entonces, cogiendo el relevo y continuando el ritmo y el sabor del acerbo popular cacereño. Un tipismo profundo que se recogió a tiempo y que hoy se expande a través del repertorio que ofrecen numerosos grupos folklóricos cacereños y que han sabido cuidar, conservar y divulgar ese sentimiento de la belleza de la indumentaria típica y popular, del sabor en músicas y en ritmos, del carácter en las letras de las canciones, de las ejecuciones armónicas en los pasos de las danzas y en las jotas; en definitiva, de la autenticidad del folklore provincial… Toda una joya y, también, toda una meritoria labor.
1963: Vicenta Pulido, Germán Morgado, Concepción Ciborro, Pepi Suárez, Manuel Acedo. Agachados: Daniel, Felipe Oliva…
Un grupo folklórico que se iba esmerando en la labor de la manifestación y expresividad de las danzas y canciones de la propia de Cáceres, mostrándolas y plasmándolas en toda su más profunda belleza, por numerosas ciudades españolas, a lo largo de sus frecuentes viajes y actuaciones por las tierras hermanas de Portugal, desde Santarem hasta Castelo Branco, por diversos países de Europa, Francia, Hungría, Portugal, Alemania, y por sus embajadas allende los mares.
Tierras en las que sus gentes, además, para dejar constancia expresa, contemplaban, con una gran admiración, la belleza, la originalidad y el alegre colorido que conforman el traje típico de Montehermoso. Otro de los grandes emblemas en las esencias del folklore altoextremeño.
Todo un lujo y un icono, en definitiva, representativo de la provincia de Cáceres, con esa constancia que iban llevando a cabo, de forma sucesiva, las diferentes generaciones del Grupo Mixto de Coros y Danzas de la Sección Femenina, relevándose con el testigo, continuado, de sus participantes.
Algo que pretendemos hacer en este recorrido folklórico, dejando las puertas abiertas de modo permanente para la incorporación de tantos y de tantos nombres de jóvenes cacereños que se iban uniendo en la defensa, conservación, expansión y divulgación de las danzas y de las canciones de la Alta Extremadura.
Hoy, pues, va por todos ellos. Y de los que, en mi propia experiencia personal, como integrante de ese grupo, como miembro del cuerpo de baile, dejo, una vez más, constancia expresa de agradecimiento en nombre de Cáceres y del folklore.
Más y más nombres de esos de tantos cacereños, que formaron parte en su día del Grupo Mixto de Coros y Danzas de la Sección Femenina. Además de representar un acto de justicia. Por ejemplo el de la pareja de bailadores conformada por Concepción Ciborro Gutiérrez y Francisco José Romero Barra, que ahí se andan posando, en esa preciosa estampa fotográfica de la izquierda, como la de los nombres de Leocadio Bernaldez Solano, diseñador y modista, Josefina Collado, Juan Palomino, Ana Mari Sevilla, Fernando Mateos López, Manuel Lucas, Pili Silva, Luis Miguel Luengo Solís, Vidal Sánchez Corrochano, Luis Arroyo, Manoli Collado, Manuel Acedo, Juan de la Cruz, todos los citados anteriormente pertenecientes al cuerpo de baile, Justi, solista, Juan Antonio Fajardo Fernández, Marichu González Arroyo, Manolo, bandurria, Mamen Bordallo, Antonio Lázaro, guitarra, Benito Serrano, otra gran voz, Purificación Silva, Paqui, Toñi Camacho, Tere Collado, Mamen Vioque, Toñi Plata, Manuel Canelo, todo un artista, nunca menor dicho, con la flauta y el tamboril…
Nombres cacereños, de pura cepa todos ellos. Catovis, como se dice ahora. Cacereños de siempre, cacereños de toda la vida. Cacereños de pura raza. Cacereños genuinos, claro, que se entregaron con fuerza y con inquietud a la mayor y mejor divulgación de las raíces folklóricas y populares de la tierra, obteniendo reconocimientos, distinciones y merecimientos allá, en todos aquelos lugares por los que el Grupo Mixto de Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres exhibía la riqueza, la peculiaridad, la savia y la fuerza de las danzas, canciones y jotas por todos los caminos de la geografía provincial. De norte a sur y de este a oeste.
Leo Bernáldez y Mamen Vioque. Jaca, 1977
Jóvenes que, asimismo hay que decirlo, fueron plasmando, con pasión y esmero, el sabor profundo de Cáceres a través de todas esas actuaciones en las que escenificaban los aires folklóricos cacereños.
Toda una relación larga, numerosa, de nombres y apellidos de todos aquellos que se fueron involucrando en la tarea y el afán divulgativo de la expansión del folklore cacereño y de los que consideramos que merece la pena dejar constancia expresa, como señalábamos al principio de este ensayo.
Aunque tan solo sea como todo un acto de reconocimiento a la desinteresada y laboriosa cooperación de todos y cada uno de los miembros del Grupo Mixto de Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres, pregonando la riqueza y variedad en el sentir de las canciones y de las danzas típicas y populares, tal cual que se hilvanan en las manifestaciones folklóricas a lo largo y ancho de toda la provincia.
Y tantos otros que iremos incorporando, paulatinamente, a medida que el recuerdo, los amigos, los familiares de tantos y entusiastas jóvenes folkloristas, los compañeros, o tal vez, sin ir más lejos, el azar, nos vayan facilitando, nombres, apellidos y documentos fotográficos de estos inquietos bailarines, cantores e instrumentistas, para las páginas del libro de la historia de Cáceres, por parte de todos aquellos cuantos tuvimos el honor y la suerte de saborear la copa dulce de las costumbres populares incrustadas en las canciones y en las danzas de nuestra eterna tierra cacereña, cuajada de excelentes raíces de identidad popular…
… Entre las esencias de las numerosas jotas, danzas y canciones tradicionales y típicas. Orgullo, siempre, de la tierra cacereña, que se arraigan en la tierra parda y que se germinan y esparcen por las rutas, las veredas y los caminos del folklore como expresión de las raíces de los pueblos.
Un grupo, cuajado de ese ritmo y de esa vitalidad, de ese cariño y de esa inquietud, de ese arraigo y de esa pasión por el fenómeno del folklore provincial, y que en el año 1967 grabó un disco long play, en la casa discográfica Hispavox, con canciones populares de la geografía altoextremeña. Destacando la particularidad de que en el grupo coral para la grabación del disco formaba parte el fraile franciscano José García Santos, asesor religioso de la Sección Femenina cacereña, y que figuraba como solista, con su extraordinaria voz, en alguna de las canciones, tal como se puede escuchar en la «Jota de Guadalupe«.
En el mismo figuran muestras tan bellas y hermosas como las canciones que se escuchan, entre otras, como las de «Jota de Romería«, «El Pindongo«, «Vivan los aires morenos» o los «Sones de Montehermoso«… Pueblo cacereño denominado y conocido, desde hace largo tiempo, como «Cuna del tipismo extremeño«, y que en los sones citados deja una letra tan curiosa con origen en aquellos lejanos tiempos de la Guerra de Africa, cuando, tras el llamamiento a filas de los mozos para acudir a la defensa de España, las mozas montehermoseñas proceden a cantar de este modo tan amoroso:
Que me voy a embarcar p´a la guerra del moru,
que mi amor también se va, que me tengo que «dil»
p´a la guerra del moru, que se ha vuelto a rebullir…
Una curiosa fotografía. Fito, Justi y José Romero, en el Teatro de la Zarzuela, 1965
Una amplia serie de letras en las canciones folklóricas populares nacidas en la expresión de las gentes, en base a esa dinámica popular arraigada en las entrañas de los hombres y mujeres cacereñas. Como esas manifestaciones que se muestran, por ejemplo, en la «Jota Cuadrada«, cuando se canta:
¡Ay amor, ay amor, ay amante!
¡Ay, amor, que no puedo olvidarte!
¡Ay, amor…!
Luego, con el transcurso del tiempo, en el año 1977, el Grupo de Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres, que tanto hizo por la recuperación y por la divulgación de las canciones y danzas del folklore popular de la provincia, desapareció. Cuando casi toda la práctica totalidad de agrupaciones de Coros y Danzas de la Sección Femenina, de las diferentes provincias y localidades españolas en las que existía, se convertían en nuevas agrupaciones, pero con otros nombres. Un momento y un tiempo en el que Rafi Curiel y Leocadio Bernáldez, uno de los representantes más cualificados de ese grupo, entusiasta y uno de los exponentes del folklore cacereño, decidieron llevar a cabo la fundación y puesta en marcha del grupo «El Redoble«, que tantos éxitos está cosechando desde entonces.
Pepe, Marichu y Leo Bernáldez, 1968
Gracias, profundas, gracias de todo corazón, gracias con el alma en la mano, a Cáceres y a nuestros antepasados, que nos dejaron tan extraordinario e importante legado etnográfico y cultural, festivo y popular, tradicional y costumbrista, a través, en este caso, de ese mundo mágico y sencillo, al tiempo, que se alberga en el panorama de las canciones y de las danzas. Y, también, a nuestros progenitores, maestros, familias, que nos enseñaron a amar, apasionada, profunda, intensamente a esa tierra tan inmensa en la que nos nacieron.
Atrás va quedando, lentamente, toda una bella y muy hermosa muestra y completa página humana, de excelentes cacereños, con el exponente en sus venas y en sus sentimientos de la belleza, el tipismo, la autenticidad y el respeto del folklore popular cacereño. Enriquecido con una amplia colaboración de los mayores de generaciones precedentes y, ya, un poco lejanas en el tiempo, de estudiosos e investigadores, de músicos e historiadores, de bailarines y de cantantes, de intérpretes, todos ellos, de la diversidad del folklore de la provincia.
Todos ellos dejando una clara constancia de la pasión por Cáceres y sus danzas y canciones y jotas de una señalada expresividad en sus pueblos.
De pie: A la izquierda, José Romero, Carlos León, Antonio Ojalvo, José y Luis Luengo. Agachados: Julián Arnelas y Manuel Acedo. 1963.
ACTUACIONES DE LOS COROS Y DANZAS DE LA SECCION FEMENINA DE CACERES EN FESTIVALES FOLKLORICOS, CERTAMENES, MUESTRAS, CONCURSOS FOLKLORICOS…
El grupo de Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres, (1943-1977), ha mostrado y exhibido las canciones, jotas y danzas existentes en su amplio repertorio a través de numerosas actuaciones a lo largo y ancho de toda España y por numerosos países de Europa y de América, logrando y consiguiendo una admiración manifiesta y significativos logros.
Entre todas esas citas del conjunto folklórico cacereño es de destacar, por sensibilidad e identidad cacereña y cacereñista, la presencia continuada, durante dieciseis años consecutivos, en los Festivales Folklóricos Hispanoamericanos-Luso-Filipinos, celebrados en Cáceres, Plaza Mayor de la Hispanidad, entre los años 1958 y 1974.
Unos Festivales que, tras tres días de belleza y de autenticidad popular de diferentes agrupaciones, finalizaban con una actuación estelar de los Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres, mostrando una diversidad de danzas cacereñas y finalizando con un largo y popular «Redoble«, con un serpentín final, como nos deja constancia José Romero Casares, creado expresamente para la despedida y el adiós de los Festivales, con todos los miembros participantes en el certamen, por el escenario y por la arena de la Plaza de Toros de Cáceres, entre las rítmicas palmas de los seis mil o siete mil espectadores que se daban cita en una de las noches más bellas del Cáceres de Aquellos Tiempos, mientras la rondalla no paraba a los acordes del estribillo de la jota cacereña…
En el Festival de Folklore de los Pirineos. Jaca, 1977
Una embajada extraordinaria y popular, la del grupo conformado por los Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres, que presentó, a lo largo de sus treinta y tres años de existencia, la esencia de la riqueza y belleza tradicional y costumbrista, a través de las canciones, las danzas, la indumentaria y los instrumentos típicos de la provincia altoextremeña en centenares de actuaciones.
Una embajada que, entre otros numerosos lugares, ha ido divulgando y exhibiendo esa amplia y rica muestra del folklore popular cacereño, entre otras muchas actuaciones, en Argentina (1948), en Hungría, en Marruecos (1962), en México (1964), en el Festival de Folklore de Mallorca, (1965), en el I Festival Internacional del Mediterráneo en Murcia (1968), en el Festival de Danzas y Músicas del Mundo en Confolens, Francia, (1968), en el Festival Internacional de Folklore de los Pirineos, en Jaca (1977), numerosas actuaciones por diversas ciudades de Portugal, Lisboa, Castelo Branco, Santarem, Oporto, así como en todos los Concursos Nacionales de Coros y Danzas de España, participando frecuentemente en las finales y cuya celebración tenían lugar, habitualmente, en el madrileño Teatro de la Zarzuela.
NOTA PARA EL LECTOR: Este modesto ensayo, que ha nacido como tributo a todos los componentes, de siempre, del Grupo Mixto de Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres, es, hoy por hoy, provisional, en el deseo de ir enriqueciéndose, día a día, con la presencia paulatina de todos aquellos que forjaron unas armas de radiante ilusión al compás de las danzas, las canciones y las jotas, siempre tan genuinas y tan propias, de la provincia altoextremeña.
Con vosotros, queridos lectores y amigos de CACEREÑEANDO, EL BLOG DE JUAN DE LA CRUZ, el Grupo de Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres a través del paso del tiempo. Mi mayor agradecimiento, pues, a todos cuanto de una u otra forma van colaborando de forma relevante en la documentación fotográfica, que se va incrementando paulatinamente, y cuya relación nominal, por orden alfabético, aparece al final de este trabajo.
Pepi Suárez Trenado
Pili Silva, Pepi Suárez y Concepción Ciborro, 1968
Adolfo Romero, Fito, y Toñi Camacho
Manoli Collado y Manuel Acedo
Felipe Oliva, Fernando Mateos, Concepción Ciborro, Vicenta Pulido, Leocadio Belnáldez, José Romero… 1966
Pepi Suárez y Luis M. Luengo recibiendo un premio en un Festival en Santarem. 1968.
Josefina Collado, Juan Palomino, Isabel. 1968
Fernando Mateos, Carlos Luengo, Luis Luengo, Mariano Marín, 1968
Ana Mary Sevilla. 1973
Vicenta Pulido, 1972
Toñi Plata. En Jaca, 1977.
A la espera… Vidal Sánchez, Ana Mary Sevilla, Leocadio Bernáldez, Fito, Pepe… Confolens, 1969
Pepi Suárez, directora de los Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres. 1959.
LISTADO DE AGRADECIMIENTOS (Por orden alfabético):
Pepi Suárez, Josefina Collado, Isabel, Concepción Ciborro… Mallorca, 1965
1: Archivo Documental de RTVE, 2: Archivo Festival de Folklore de los Pirineos, Jaca; 3: Bernáldez Solano, Leocadio; 4: Burgos Serrano, Montaña; 5: Ciborro Gutiérrez, Concepción; 6: Collado Simón, Josefina; 7: Collado Simón, Manoli; 8: Fajardo Fernández, Juan Antonio; 9: Filmoteca Española; 10: Guerrero Sánchez, Curro; 11: Guerrero Ramos, Juan, Fotógrafo; 12: Hispavox. Casa Discográfica; 13: Periódico ABC, 14: Romero Casares, José; 15: Salas Moreno, Dolores; 16: Suárez Trenado, Pepi; 17: Suárez, Puri.
EL CERANDEO: En el vídeo que aparece debajo de estas líneas podeis apreciar la belleza de la danza típica y popular de la capital cacereña conocida como «El Cerandeo«, interpretada por el Grupo Mixto de Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres en el año 1976. La misma está captada del Archivo del No-Do (Noticiarios y Documentales).
Pasando revista al Cáceres de Aquellos Tiempos y de lo que se podría denominar como tipos populares y curiosos, en diferentes aspectos y fenomenologías, resulta que poco a poco va saliendo una lista de cierto relieve. Lo que nos ha dado pie para el artículo DE TIPOS POPULARES CACEREÑOS, que hoy, 19 de febrero de 2021, aparece publicado en el periódico regional extremeño «HOY».
Cuando los mayores echamos mano de tipos populares cacereños de Aquellos Tiempos solemos sacar a colación los mismos personajes: El Nano, Zacarías, el Chato de los Metales…
En aquellas páginas de la pequeña capital de provincia revoloteaban otros conocidos, que merecen alguna cita. Se me ocurren, así por encima, Emilio, el Legionario, con el chapiri sobre la cabeza, que habilitó la caseta-basura del cuartel “Argel 27” como morada, con rancho incluido en tartera, al toque de fajina; Pepe, el Inspector, enigmático personaje, enfundado en su gabardina, aire siniestro, ojos resguardados tras las gafas de sol, que perseguía de modo detectivesco, en plan Colombo, a sospechosos –no sabe de qué– entre la Plaza y Cánovas; Chochito de Oro, rubia, de aspecto fondón, que ya se indican sus características, rondando por las cercanías del Parador del Carmen; el Pielero Conejero que se arruinó con el juego y sobrevivía comprando pieles de lepóridos a las amas de casa para venderlas en un almacén; Puri, la Campanera, pedigüeña y buscona; Pegaso, que dirigía la circulación; el Sabanilla, lacero municipal, con su siniestra herramienta en la mano persiguiendo perrillos callejeros; la Cartucha, que velaba armas por la vieja estación de ferrocarril, aguardando a la soldadesca y clientela del Calerizo; los Chinche, alguacilillos de la plaza de toros, Federico Ramón Culeras, con años de miseria, junto a las tapias del cementerio…
Cada uno dejaba su estela. Como el Hombre de la Gabardina que, al parecer, se presentaba a jóvenes y mujeres solitarias por la Ciudad Antigua, abriendo la prenda, enseñando sus partes y creando un ambiente de miedo que se difundía por los entresijos de la capital…
Por allí, por las campas de nuestra infancia, se andaban otros tipos populares cacereños, en esos recorridos del tiempo, ahora, ya, con sabor lejano, a los que se podrían dedicar curiosas referencias que quien más y quien menos de aquellas quintas, como se decía antes, almacenamos en el album de la memoria.
NOTA: En la primera de las fotografías, captada del periódico «Hoy«, se puede apreciar al mendigo cacereño Margallo, familiar lejano del general montanchego Juan García-Margallo, Comandante General de Melilla, a finales del siglo XIX, y del ex ministro José Manuel García-Margallo.
En la segunda de las fotografías podemos ver a otro personaje popular por las calles cacereñas, Mariano Amaral, conocido como el «Nano«, a quien se le dedicó el libro «Mariano Amaral, un hombre bueno«.
El Club Deportivo Cacereño siempre se conformó como una pasión de relieve en el paisaje de la pequeña capital de provincia. Una historia de historias que siempre encontró el mejor apoyo en la afición y en el paisanaje, con jugadores que se batían el cobre en defensa de los colores locales.
En esa página del recuerdo, a través de la historia del Club, figura el nombres y los apellidos de cacereños que impactaron en el conjunto futbolístico del Club Deportivo, que se entregaron al máximo, que representan el pundonor y la entrega, el coraje y el sudor de la camiseta. Como ejemplo de ellos podríamos citar, entre otros, a Tate, a Bemba y a otros, que hoy, forman, ya, parte de esa historia del equipo.Allá por los años 20 del pasado siglo el Club Deportivo Cacereño fichaba al jugador local Manuel Moraleda Roa, que actuaría como miembro de la línea delantera, y participando con jugadores de la talla de Turégano, Viral y otros futbolistas notables,junto a una serie de apellidos incrustados y arraigados por la geografía popular de la capital cacereña.
Un Club, el Cacereño, que siempre fue una pasión en la ciudad.
Manuel Moraleda Roa era hijo de Antonio Moraleda Burillo, primer presidente del Colegio de Veterinarios, vivía en el número 19 de la calle General Margallo, trabajaba como auxiliar administrativo en el Instituto Nacional de Previsión, hizo del fútbol su gran pasión y también jugaría, asimismo, con el equipo Juventudes Socialistas de Cáceres.Sin embargo, muy pronto, por esas circunstancias de la vida, Manuel Moraleda decidió marcharse a Madrid, dejando atrás el escenario de la ciudad cacereña y del deporte. Atrás quedaba, ya, una vez más, la estación, con destino Cáceres. Mientras tanto su nombre pasaba a engrosar la historia del deporte del fútbol, que daría muchas tardes de gloria a aquellos cacereños que se daban cita en el apoyo al Club.
NOTAS: En la primera de las fotografías Manuel Moraleda aparece tumbado y en el recuadro. La misma pertenece al Archivo Histórico de Cáceres y nos ha sido facilitada por Rosario Pérez Moraleda, sobrina del futbolista. La segunda está captada de la revista AS, correspondiente al año 1933, militando con el equipo de Juventudes Socialistas de Cáceres.
Finalmente, en la tercera de las fotografías, jque se corresponde con el año 1926, publicada en el libro «Cáceres en pasado», de Juan Ramón Marchena, a la izquierda de estas líneas, podemos apreciar a una delantera mítica del Cáceres de Aquellos Tiempos.Gracias, Manuel Moraleda… ¡Y aúpa, siempre, el Club Deportivo Cacereño…!
Entre 1951 y 1986 la Patrona de Cáceres, la Virgen de la Montaña, se encontró acompañada, además de por el pueblo cacereño, como siempre, por las Esclavas del Santísimo Sacramento y de la Inmaculada.
Una Orden religiosa que llegó a Cáceres el año 1951, bajo la denominación de Hijas de la Iglesia, y que con una quincena de monjas se instaló en la clausura conventual del Santuario, en medio de su génesis contemplativa, de sus cánticos y de su cercanía con una ciudad y unos fieles y devotos cacereños que transitan con frecuencia hacia uno de los lugares más relevantes, significativos y hermosos de la ciudad.El santuario de la Virgen de la Montaña.
Una vida, la de las religiosas, que se compaginaba con la intensidad de su cercanía a la Virgen. Y que con su hábito y velo blanco dejaban una estela de armonía por los pasillos del alma. Aquellos del Santuario de la Patrona, plenos de paz, esperanzas y plegarias; los otros pasillos, los de las gentes cacereñas, que guardaban en sus adentros aquella dinámica de los hermosos cánticos y aquella presencia, allá, en la capilla del Cristo de la Salud. A la vera misma de la Patrona. Tan solo con la separación, de una artística reja de hierro forjado, de intensidad emocional para los fieles, al otro lado de la clausura.
Apenas unos escasos metros de distancia entre la capilla y los asientos escalonados de las monjas de blanco y la Patrona de Cáceres, con miradas de pasión, con sentimientos de hondura, con Aleluyas volanderas por las campas, siempre inmensas, de los aires de la Sierra de la Mosca. Un lugar sublime donde se alberga, tantos años ha, la Virgen de la Montaña, como un haz esplendoroso de luces que se expanden hacia todos los lugares y gentes de Cáceres.
Hace unos meses el autor de este blog, CACEREÑEANDO, EL BLOG DE JUAN DE LA CRUZ, estableció contacto con la portavoz de la Orden religiosa, tras los recelos propios de las clausuras monásticas, armonizadas en el silencio y la contemplación. Un intercambio de correos electrónicos, unas fotografías, unas anécdotas, un poco de historia en la semblanza y el recorrido de la Orden por diversas ciudades de España, con treinta y cinco años de devoción intensa en la ciudad, y toda una amplia panorámica de recuerdos que albergaban, aún, un par de monjas del Cáceres de Aquellos Tiempos.
¡Siempre, siempre, siempre, la Virgen de la Montaña…! Siempre, siempre, siempre, protegiendo a sus hijos, cacereñas y cacereños entregados, siempre, a la Patrona.
En esos intercambios de ida y vuelta, la portavoz de la Orden me adjuntó la fotografía que acompaña a este texto y que se corresponde con los años sesenta. Ya se denominaban Esclavas del Santísimo Sacramento y de la Inmaculada. Ahí está el documento histórico para las páginas con el libro de la historia de Cáceres…Una fotografía, en nuestra siempre modesta opinión, de excepcional relevancia. Tal vez sea una de las escasísimas estampas que se puedan ofrecer con la presencia de dos de las monjas de la clausura ante la Virgen de la Montaña.
Un día, por una serie de circunstancias, acaso porque la vida es así, sencillamente, las monjas se marcharon de Cáceres. Pero en el pálpito de la historia cacereña, de la ciudad, abrazada, siempre, a ese entorno emocional y solemne, que se da siempre cita junto a la Patrona, la historia de la vida del santuario. Con sus emociones y sus lágrimas, con sus pasiones y sus canticos, con sus salmos y las visitas de los peregrinos, con el dulce gregoriano, con las preces y las rogativas, con la sensibilidad devota de los caminantes que se alzan desde el alma al corazón de la Virgen…
La Virgen de la Montaña…
Cáceres, siempre, con su Patrona, con su Virgen…
EL OPUS DE AQUEL CACERES, en base a los años sesenta, un Cáceres entonces muy próximo y cercano a todos, es el título de mi artículo que hoy, 29 de enero de 2021, aparece publicado en el periódico regional extremeño «Hoy». Aquí os lo dejo, amigos:
José Ramón Herrero Fontana
Por el Cáceres de Aquellos Tiempos comenzaba sus primeros pasos el Opus Dei. De este modo en 1951 se incorporaba la primera agregada, Concepción Alvarez Jusué.
Una institución creada por 1928 por monseñor Escrivá de Balaguer, cuyos miembros se iban deslizando en sus labores con discreción y prudencia. Tanto que mirando aquellos pasos de la historia no resulta demasiado fácil arrancar nombres…
Pero sí quedó la inquietud de José Ramón Herrero Fontana, Gobernador Civil, entre 1961 y 1963, que figura con el número 26 entre los 83 fundadores del Opus Dei, que “pitó” (fichó) por la Obra en 1935, señalado colaborador con Escrivá de Balaguer.
En esa etapa ya tenían lugar algunas reuniones, inicialmente de contactos y tanteos, en la librería Bujaco, al frente las hermanas Sacra y Loli Ruiz, allá en los soportales de la Plaza, en la casa de López-Montenegro, en la Plaza de la Concepción, en el Palacio de los Golfines, con don Gonzalo de anfitrión, en la finca del doctor Vázquez Solana cerca de Malpartida de Cáceres. Y otras, de mujeres, en las Hermanitas de las Pobres y una clínica.
Unas charlas iniciales de corte histórico, artístico, cultural, con la presencia de miembros numerarios llegados desde Madrid, para, según procediera, ir incorporando a los jóvenes aspirantes cacereños dentro de las líneas de actuación, que se continuaba con charlas de formación y retiros bajo las coordenadas de la Obra.
Siempre, claro es dentro de esa discreción con que caminaban en sus pasos, tratando de extender su abanico entre personas que, tal vez, pudieran formar parte de sus filas. Se buscaba unos perfiles de máxima cautela, esmerados y pulcros, entregados en sus afanes…
En realidad, hasta donde podemos tener conocimiento, fueron muchos los llamados, pero no todos los elegidos. ¿Nombres? La historia popular y de las calles conoce algunos de entonces, que destacaban con preferencia en los ámbitos sociales.
Herrero Fontana fue, asimismo, un gobernador comprometido con la provincia.
NOTA: Es de dejar constancia de la corrección que se ha efectuado sobre el texto del periódico, donde por un error personal mío señalo el pintor Vázquez Solana cuando en realidad el mismo ejercía como médico.
Un periodista del «Financial Times» se ha paseado, durante la pandemia, por Cáceres. Conclusión: Cáceres es una impresionante Ciudad Medieval, el descubrimiento de la temporada, en «la región más pobre de España». Mi artículo de hoy, jueves, 14 de enero de 2020, en el periódico regional extremeño «Hoy».
Se escuchan con hondura los pasos del silencio contemplativo en la Ciudad Medieval cacereña; su imagen, fascinante y eterna, hacia los cielos en la historia.
Nuevamente Cáceres se incrusta en las páginas de la prensa internacional, con el hechizo y armonía; sugestiva, por bella, que emana de nuestro Conjunto Histórico-Artístico. Ahora, en el prestigioso periódico británico “Financial Times”, que dibuja a Cáceres como el descubrimiento de la temporada.
Hablamos del tercer Conjunto Monumental urbano europeo mejor conservado, de una ciudad admirable que arrrebata el corazón de los visitantes, apasionados en una ciudad bimilenaria, envueltos en un halo de misterio y magia.
Ahí está Cáceres: Cuajada de palacios, iglesias, casas nobiliarias, conventos, callejuelas, plazoletas, adarves, rincones, repiqueteos de campanas, silencios, soledades, y esa sugerencia que ha hechizado y cautivado al periódista Tim Moore, entre ventanas enrejadas, arcos en las puertas, escudos de armas y del “pueblo fantasma” que visitó durante la pandemia.
Muchos hablan de Cáceres como la gran desconocida. Lo que estimula a continuar hilvanando, desde la esencia del medievo de la ciudad, conservada con extraordinario acierto, el sabor inmortal, entre murallas, paredes, suelos y hasta el propio aire que se respira en su interior. Lo que avala la hondura de la capital cacereña, a ver si desde las vías turísticas de las administraciones se difunde, aún más y mejor, el nombre de Cáceres.
Entre sus monumentos, sus poemas, sus moradores de la historia, su fantasía heroica, su compromiso con la historia, en unas páginas que se conservan con el mimo de los cacereños, con la admiración de todos, en el deseo de que paso a paso, se siga construyendo cada día Más y Mejor Cáceres.
Lo que reportaría, probablemente, mayor publicidad desde de la prensa internacional, mayores visitas turísticas e ingresos.
Que no sea porque no se lo merece, y con mucho, esta Ciudad Histórico-Monumental, que debiera encontrar bastante mayor impulso turístico-económico, y dejar atrás, como se subraya en el diario inglés , que la región es la “más pobre de España y permanece en un estado de desarrollo contenido”.
Un estado, pues, del que tenemos la responsabilidad de salir adelante.
Ayer, 4 de enero de 2021, se nos marchó otra imagen popular, conocida y muy querida en Cáceres. Pepi Suárez.
Una noticia luctuosa que nos llega a lo más profundo del alma. La marcha de Pepi Suárez, Una imagen radiante del Cáceres de Aquellos Tiempos, que se nos clavan en el alma, entre dolores y ausencias, entre adioses y lágrimas, entre recuerdos e imágenes, entre saludos y abrazos, entre encuentros y charlas, entre viajes y nostalgias…Pepi Suárez estuvo largo tiempo al frente del Grupo de Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres, enseñando, divulgando y aireando, por numerosos lugares, las esencias tradicionales y típicas de las canciones y danzas más populares de la provincia altoextremeña, que conformaban y conforman un rico patrimonio costumbrista, al ritmo del tamboril, del laud, de las castañuelas, de la guitarra, de la flauta, del pandero, del almirez, de la bandurria, de la pandereta…
Sonaban, fuertes e intensos, los ritmos, acordes y letras del «Redoble«, la jota dieciochesca cacereña por excelencia, cuyo estribillo, al menos, todos aprendimos desde pequeños, de la «Jota de Guadalupe«, siempre en recuerdo y honor a la Patrona de Extremadura, de «La Jerteña«, con aires de esa inmensa y rica comarca, de la «Jota Cuadrada«, que naciera en la localidad de Monroy, del «Pindongo«, de «Los Sones de Montehermoso«, de la «Jota de Alcuescar«, entre piropos en verso de los mozos y bailadores a las jóvenes y bailadoras, de «La carta«, del «Perantón» de «Qué bonitas son las cacereñas«…
¡Cuántos recuerdos, ahora, así, a bote pronto, de repente, entre ensayos y actuaciones, haciendo fuerte, muy fuerte, la tradición divulgativa de los cantos y las danzas de la tierra que nos viera nacer, como legado de nuestros antepasados y de la mano, firme y cariñosa, siempre, de Pepi Suárez, tratando de imprimir el mejor de los ritmos en las embajadas cacereñas folklóricas que ella comandaba.
El 26 de octubre del año pasado, sabiendo de su delicado estado de salud, publiqué un artículo en el periódico «Hoy«, tratando de rendirle ese tributo de admiración y de cariño que, sin lugar a dudas, se merecía en mi modesta opinión, por parte de la ciudad de Cáceres. Por su labor, por su entrega, por llevar siempre, como muchos cacereños podemos atestiguar de todo corazón, la palabra Cáceres con orgullo, con sentimiento espiritual, con coraje, con armonía y con esos dones que concede el sabor de la tierra parda.Del mismo modo y manera que lo hice en las páginas de la prestigiosa revista nacional «Folklore«, en un ensayo titulado «Cuatro folkloristas cacereños«, entre los que incrustaba su nombre y su trayectoria, su espíritu para seguir expandiendo los aires folklóricos de la provincia.
Pepi Suárez se envolvió, desde muy joven, en la dinámica alrededor de las canciones y bailes típicos de la provincia de Cáceres, su gran pasión e inquietud desde pequeña, como tantas veces me comentara personalmente, hasta lograr convertir a los Coros y Danzas de la Sección Femenina en una agrupación de prestigio, difundiendo la belleza, la hondura y el sabor que emanan, hermosa, tradicional coreográfica y plásticamente, de las jotas y las canciones cacereñas.
Una agrupación a la que el autor de este blog «Cáceres, el blog de Juan de la Cruz«, perteneció durante un tiempo, disfrutando de la sensibilidad y riqueza que existe alrededor de la parcela del folklore cacereño, y que habían ido estudiando, recopilando y enseñando, con extraordinario ímpetu personajes cacereños como el investigador Manuel García Matos, como la musicóloga Angelita Capdevielle Botella, y otros muchos, conocidos y anónimos, que participaban y continúan haciéndolo, afortunadamente, comprometidos con Cáceres, con sus esencias y sus panorámicas.Como suponían, sin ir más lejos, los propios protagonistas que habían ido recogiendo y manteniendo esas raíces y esas tradiciones que se conforman de tanta belleza. Los padres, los abuelos, entre notas, apuntes, compases, grabaciones de testimonios sobre celebraciones festivas, rondas, siegas, matanzas, romerías, bailes, amores, costumbres y toda una amplia diversidad de cuestiones como son todas aquellas que giran alrededor de los pueblos y su propio ámbito tradicional y etnográfico…
¡Cuán hermoso y bello y genuino y auténtico el folklore de nuestra tierra cacereña, de sólidas raíces a través de las páginas por las que circula el tiempo, que, lamentablemente, casi todo lo puede…!
A todos los investigadores, estudiosos, historiadores, folkloristas, escritores, músicos, bailadores, cantantes, de los que existe un muy largo listado en Cáceres, les debemos mucho. Tanto, tanto, tanto, que hoy lo encarnamos todo, con la mayor intensidad emocional, si se me permite por parte del lector, en esta compleja hora del adiós, en la figura, siempre entrañable, sonriente, esmerada, cariñosa de nuestra querida y entrañable Pepi Suárez.
Una verdadera y manifiesta embajadora del mundo del folklore cacereño, a cuya divulgación se entregó, siempre, a lo largo del tiempo, de mil amores, tratando de bordar, cada día, esa perfección de un grupo en sus actuaciones por los diversos escenarios de la geografía festiva de España, Europa y América.Ahora, desde el dolor y la emoción, embargado por el mayor cariño, con el sentimiento más profundo como testigo, en el silencio de mi despacho, con la mente en la personalidad de Pepi Suárez, quisiera hilvanar este puñado de líneas acompasadas del mayor y mejor abrazo por las campas en las que ahora, ya, se encuentra.
Paso revista, silenciosamente a ese ritmo del tiempo que queda atrás. En aquel pequeño salón de la calle General Primo de Rivera y de aquel otro de la calle General Ezponda y guiado de tu mano me llevas al recuerdo de un montón de nombres, componentes de aquel grupo de Coros y Danzas de la Sección Femenina de Cáceres como Gabriel Romero Ruiz, Adolfo Romero Ruiz, «Fito», Josefina Collado, Leocadio Bernáldez, Fernando Mateos, Manuel Lucas, Ana Mary Sevilla, Francisco José Romero, «Quico», Concepción Ciborro, Mamen Bordallo, Purificación Silva, Vidal Sánchez Corrochano, Juan Antonio Fajardo, Luis Arroyo, Luis Miguel Luengo, Juan Palomino, Justi, Vicenta, Marichu, Isabel, Benito… Y tantos otros que iremos incorporando a medida que el recuerdo y los amigos nos vaya facilitando nombres y apellidos de todos aquellos cuantos tuvimos el honor y la suerte de saborear la copa dulce de nuestra tierra entre las esencias de las numerosas jotas, danzas y canciones tradicionales y típicas orgullo, siempre, de la tierra cacereña y que se esparcen por la geografía provincial.
Ahora que te acabas de marchar, mi querida Pepi, ¡Buen viaje, cacereña de pro, por las campas de la eternidad…!Finalmente, como el mejor homenaje posible al alcance de este modesto blog, mientras tantos cacereños, tantos amigos, tantos conocidos, tantos paisanos, tantos compañeros de aquel grupo de Coros y Danzas de la Sección Femenina, de Cáceres, te despedimos –pero, también, siempre, te llevaremos en el alma con nosotros– lo que hacemos, cantándote, con tanto entusiasmo como siempre, como aquel con el que tanto nos estimulabas, ese estribillo tan manifiestamente popular del «Redoble», junto al sonido de las rítmicas palmas de todos. Tal cual, como tantas veces hicimos juntos, entre sonrisas motivadas por las celebraciones festivas:
Redoble, redoble,
vuelvo a redoblar,
con ese redoble,
me vas a matar,
me vas a matar,
me voy a morir,
con ese redoble,
vuelvo a repetir.